Corsi di Karate a Cesena

KU European Gasshuku: Il reportage

2011-06-11T07:34:00.000+02:00

Si è appena concluso il Gasshuku Europeo 2011 di Koryu Uchinadi, magistralmente organizzato dallo Shibu IRKRS/KU Olandese (Sensei Bert Mollen, Sensei Huub Meijer e Sensei Jan Kraayvanger) nella splendida cornice del dojo Koryukan di Veldhoven (Paesi Bassi).

Hanshi Patrick McCarthy ha attribuito la conduzione tecnica del seminario - durato ben cinque giorni - a Sensei Jim Sindt (Danimarca) e Sensei Darrin Johnson (USA).

Per consentire il corretto svolgimento delle lezioni e garantire ai partecipanti lo spazio di pratica necessario, il Gasshuku era organizzato - come sempre - a numero chiuso e i 65 posti disponibili si sono esauriti con grande anticipo rispetto alla data prevista per la chiusura delle iscrizioni.

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Yudansha of the Year

2011-05-17T10:45:00.001+02:00

Sull'ultimo numero dell'IRKRS Journal (rivista ufficiale riservata ai membri dell'International Ryukyu Karate Research Society), appena uscito, è pubblicato l'Honour Roll 2010, l'elenco dei riconoscimenti ufficiali internazionali concessi per l'anno 2010 dal Direttore Tecnico IRKRS, Hanshi Patrick McCarthy.

Il riconoscimento di Yudansha of the year (cintura nera dell'anno) è stato conferito ad un italiano ... il nostro direttore tecnico, M° Marco Forti!

I Grandi Maestri di Okinawa

2011-05-05T11:31:00.003+02:00

Nel libro «I Grandi Maestri di Okinawa» Shoshin Nagamine tramanda l'eredità morale e le storie della vita dei più grandi artisti marziali di Okinawa.

Oltre ai profili dei leggendari lottatori di tegumi presenta i maggiori maestri di karate, inclusi i fondatori degli stili originari da cui è derivato il karate moderno.

Nel libro si legge di Choken Makabe, l'aristocratico, leggendario "gigante" le cui incredibili imprese hanno spronato generazioni ad allenarsi con impegno; di Kosaku Matsumora, la cui consumata sintesi ha combinato le tradizioni native di Okinawa con i principi e le tecniche del jigen-ryu giapponese e della boxe cinese di Fuzhou; infine del grande To-Te Sagukawa.

Vai al libro «I Grandi Maestri di Okinawa»

Corsi di Karate a Cesena

2011-04-28T09:40:00.001+02:00

Continuano a pieno ritmo i nostri corsi di Karate per adulti e bambini a Cesena, presso i locali del Centro Danza e Sport «Studio 524» con doppio ingresso da via Ravennate 524 e via Lepanto.

La nostra associazione è stata formalmente riconosciuta dall'International Ryukyu Karate Research Society (Società Internazionale per la Ricerca sul Karate delle Ryukyu) come shibu dojo ufficiale Koryu Uchinadi.

Il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu è una sistematizzazione didattica moderna del karate classico di Okinawa, arte non agonistica interamente finalizzata all'autodifesa reale contro atti abituali di violenza fisica.

Per i principianti sono previste due lezioni di prova gratuita prima di decidere per l'eventuale iscrizione. L'accesso al corso è possibile in qualsiasi momento dell'anno.

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Reportage sul seminario «Koryu Uchinadi Nyumon»

2011-04-06T09:41:00.001+02:00

Grande successo per il seminario diretto lo scorso 26 e 27 marzo a Bologna da Sensei Jim Sindt (5° Dan Koryu Uchinadi) - direttore tecnico del Koryukan di Copenhagen.

Il seminario, articolato in quattro sessioni di allenamento della durata di quasi tre ore l'una, è stato interamente dedicato al "Nyumon". Questo termine, in lingua giapponese, significa «cancello d’ingresso» ed è usato, nell’ambito del curriculum del Koryu Uchinadi, per identificare l’intero programma di base della disciplina.

Il nome di Sensei Jim Sindt mi era stato indicato direttamente da Hanshi McCarthy quando gli avevo prospettato l'intenzione di organizzare un seminario di questa portata nel nostro Paese.

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Koryu Uchinadi Nyumon con Sensei Jim R Sindt

2011-01-27T15:09:00.001+01:00

L’ACSD Seishinkai Cesena e l’ASD Karate Jutsu Bologna, con il patrocinio dell’ASD Karate Do Italia Kenkyukai, organizzano per sabato 26 e domenica 27 marzo 2011

KORYU UCHINADI NYUMON

seminario condotto da Sensei Jim R Sindt
5° Dan – D.T. Koryukan Copenhagen

presso i locali della palestra di basket del
Centro Sportivo Universitario Record
Via del Pilastro 8 - 40127 BOLOGNA

Lo stage è aperto ai praticanti di Koryu Uchinadi di ogni grado e ai praticanti di altri stili di Karate con grado minimo di cintura blu ed età minima di 16 anni.

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Buone Feste!!!

2010-12-27T09:40:00.003+01:00

L'ACSD Seishinkai augura a tutti un Natale sereno ed un meraviglioso 2011!!!

Congratulazioni!!

2010-12-22T11:50:00.002+01:00

Congratulazioni ai candidati che lunedì 20 settembre hanno superato l'esame per il passaggio di Kyu:
- Angela Barbanti, cintura gialla;
- Luciano D'Avino, cintura gialla;
- Alice Di Marco, cintura gialla;
- Zeljko Dragicevic, cintura gialla;
- Linda Giunchi, cintura gialla;
- Enrico Mastini, cintura gialla;
- Jessica Medri, cintura gialla;
- Gloria Molari, cintura gialla;
- Salvatore Satanassi, cintura gialla;
- Catia Spada, cintura arancione;

Clicca qui per vedere le foto!

Grande successo al 3° Stage Nazionale KDIK

2010-12-16T09:24:00.002+01:00

Grande successo per la terza edizione dello Stage Nazionale Karate Dō Italia Kenkyūkai, che ha avuto luogo il 4 e 5 dicembre a Parma, presso i locali del Centro Internazionale Danza di via Pasubio.

Allo stage, che prevedeva ben diciannove diverse sessioni di allenamento divise per stile (Koryu Uchinadi e Shotokai) e gruppi di cintura, hanno partecipato oltre 120 partecipanti, provenienti da nove diverse società.

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I tuoi libri sul karate!

2010-12-10T09:00:00.003+01:00

Una news interessante per chi ama fare acquisti tramite internet: Amazon è arrivato finalmente anche in Italia ... la più grossa libreria online del mondo è presente anche nel nostro Paese con un'ampia scelta di libri sul karate a prezzi convenienti.

Siamo ciò che pensiamo

2010-12-02T10:30:00.000+01:00

«Siamo ciò che pensiamo. Tutto ciò che siamo sorge con i nostri pensieri. Con i nostri pensieri formiamo il mondo. Parla o agisci con mente pura e la felicità ti seguirà come ombra, inamovibile.»

Osho

Affiliazioni KDIK 2011

2010-11-25T11:59:00.003+01:00

Sono aperte le iscrizioni alla Karate Do Italia Kenkyukai per l'anno 2011.

Tutte le informazioni sono contenute nella circolare n. 5/2010 (disponibile per il download nella sezione Circolari del sito http://www.karate-italia.org).

In allegato alla circolare citata troverete anche la modulistica in formato pdf. Le società attualmente iscritte riceveranno anche copia cartacea dei moduli.

Per ulteriori informazioni o chiarimenti potete contattare la Segreteria operativa.

Karate Cesena su FriendFeed!

2010-11-18T12:57:00.004+01:00

Trovi il feed delle nostre attività anche su

Incontro introduttivo alla pratica del Koryu Uchinadi

2010-11-11T09:17:00.003+01:00

In occasione del terzo Stage Nazionale della Karate Do Italia Kenkyūkai, si terranno nove lezioni (tre per ogni sessione di lavoro) interamente dedicate alla pratica del Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu.

La partecipazione è aperta a tutti gli interessati, alle stesse condizioni economiche previste per gli iscritti KDIK (20 euro intero stage!).

Lo stage si terrà il 4 e 5 dicembre 2010 a Parma, presso i locali del Centro Internazionale Danza di via Pasubio, 3/T.

Per ulteriori informazioni potete contattare:
Marco Forti
cell. 334.750.30.79
e-mail: marco.forti{at}koryu-uchinadi.it

Seguici su Buzz

2010-11-04T15:23:00.002+01:00

Puoi seguirci anche su Google Buzz, all'indirizzo:

http://www.google.it/profiles/karatecesena

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Koryu Uchinadi: Ripristinare le vecchie Vie

2010-10-30T12:08:00.003+02:00

Segnalo a tutti gli interessati la pubblicazione della traduzione di un articolo molto interessante scritto da Hanshi Patrick McCarthy per presentare il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu al pubblico dei marzialisti italiani.

Il link all'articolo - che è disponibile anche in pdf per il download - è qui:
http://www.koryu-uchinadi.it/sezione-articoli/articoli/ku-ripristinare-le-vecchie-vie.html

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Fonte: ACSD Seishinkai Cesena

Corsi di Koryu Uchinadi a Cesena

2010-10-21T14:04:00.003+02:00

Il Koryu Uchinadi è la sistematizzazione didattica moderna del Karate antico di Okinawa, arte non agonistica interamente volta alla difesa personale contro atti abituali di violenza fisica non schematici.

Composto da pratiche applicative antiche e altamente funzionali, il Koryu Uchinadi impiega un'impressionante collezione di tattiche di combattimento che spaziano dall’impatto percussivo alla manipolazione delle articolazioni, al controllo degli arti, alla pressione dei nervi e delle cavità non protette dalla struttura scheletrica, alla privazione del flusso di aria e sangue, alle tecniche di proiezione e di controllo di un avversario in posizione eretta o a terra.

I corsi, organizzati dall'ACSD Seishinkai, si tengono a Cesena, presso i locali del Centro Danza e Sport «Studio 524» con doppio ingresso da via Ravennate 524 e via Lepanto.

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Cercare la Via

2010-10-06T11:07:00.000+02:00

"Ma com'è possibile che ogni volta che ti dico che ci metterò più impegno, mi dici che ci vorrà più tempo?", chiese il ragazzo stupefatto. "La risposta è semplice [risponde il maestro]. Se un occhio è continuamente fisso sulla destinazione finale, resta solo l'altro occhio per cercare la Via".

Detto Zen

Confucianesimo e arti marziali (terza ed ultima parte)

2010-09-16T13:07:00.001+02:00

Continua dal post precedente

di Marco Forti

I RIFLESSI DEL CONFUCIANESIMO SULLE ARTI MARZIALI

Per oltre duemila anni tutti gli aspetti delle civiltà cinese e, di riflesso, giapponese sono state influenzate dal Confucianesimo; non deve meravigliarci quindi che anche le arti marziali ne abbiano subito l’influsso.
Oltre allo studio degli antichi classici, della calligrafia, dell’etichetta e della musica, lo stesso Confucio consigliava ai giovani il tiro con l’arco, di cui si dice fosse maestro, e la conduzione dei carri da guerra.
Il rituale che ancor oggi esiste nelle arti marziali è di stretta derivazione confuciana.
Ne fanno parte la cerimonia del saluto, il rapporto maestro-allievo e quello tra allievi anziani e nuovi allievi, il rispetto dei gradi, la cortesia, il rispetto per i capiscuola, il sentimento di riverenza verso il maestro. Tutto questo non come formalismo, ipocrisia o semplice esteriorità ma come manifestazione sincera di uno stato d’animo interiore.

Confucio scriveva:

“Di tutte le cose necessarie alla vita i riti sono la più importante.
Senza di essi non è possibile stabilire gli onori dovuti
agli spiriti del cielo e della terra,
distinguere il governante dal suddito, il superiore dal subordinato,
gli anziani dai giovani.
Il rispetto per gli altri e per sé stessi è la base dei riti.
Il coraggio non adeguato ai riti è violenza”.

Ciò ben si adatta alle arti marziali che, se private del loro millenario rituale, rischierebbero di perdere il loro spirito autentico diventando attività violente e diseducative o, nella migliore delle ipotesi, semplici sport.

Confucianesimo e arti marziali (seconda parte)

2010-09-08T12:04:00.003+02:00

Continua dal post precedente

di Marco Forti

Uno stato provvisto dei riti e della musica più appropriata avrebbe reso automaticamente i suoi cittadini sia virtuosi che felici: non sarebbero occorse leggi poiché non sarebbero mai nate dispute.
Altre importanti virtù confuciane sono rettitudine (yi), decoro, integrità e amore filiale: chi possiede tutte queste virtù diviene uno junzi o uomo superiore contrapposto all’uomo inferiore che agisce solo dietro lo stimolo del proprio utile personale.

Politicamente Confucio caldeggiò un governo di tipo paternalistico in cui il sovrano è benevolo e stimato e i sudditi sono rispettosi e obbedienti.
Un buon re, secondo Confucio, dovrebbe sempre aspirare alla perfezione morale al fine di rappresentare un buon esempio per il popolo e far sì che i sudditi rendano prospero il suo regno.
Quanto all’istruzione, Confucio sostenne la teoria, veramente sorprendente per il periodo in cui visse, secondo la quale ” non ci sono distinzioni di classe nell’istruzione”.

Dopo la morte di Confucio il pensiero confuciano venne promosso in particolare da altri due filosofi: Mencio e Xunzi.
Mencio, vissuto più di un secolo dopo Confucio, proseguì nella trasmissione degli insegnamenti etici di Confucio, ponendo in rilievo l’innata bontà della natura umana che poteva essere mantenuta seguendo i precetti confuciani.
Al contrario, Xunzi, vissuto nel III° secolo avanti Cristo, riteneva che ognuno nascesse con una natura malvagia, caotica e ingovernabile, ma che tale natura potesse essere rigenerata mediante l’educazione morale confuciana.

fine seconda parte …

Confucianesimo e arti marziali (prima parte)

2010-08-30T12:29:00.001+02:00

di Marco Forti

Kong Fu Zi¹, venerabile maestro Kong, latinizzato in Confucio, visse tra il VI° ed il V° secolo avanti Cristo in un periodo caratterizzato da una decadenza morale diffusa e da una grave crisi sociale e politica.
Fu principalmente un educatore con l’interesse a ristabilire l’ordine sociale. La sua filosofia non fu mai volta alla ricerca di nuove dottrine ma sempre valorizzata come interpretazione del pensiero degli antichi. Per tale motivo egli spiegava ai discepoli i Libri Classici interpretando però l’antico patrimonio culturale alla luce dei precetti morali alla base del suo insegnamento.
Il fondamento dell’etica confuciana è ren, la sensibilità umana. Ren è la virtù suprema, che rappresenta le qualità umane al meglio di sé.
L’essenza di ren è sintetizzata nelle seguenti massime confuciane:

«Ren consiste nell’amare gli altri
Non fare agli altri ciò che non desideri sia fatto a te
Fai agli altri ciò che desideri sia fatto a te»

Nelle relazioni tra due individui ren si manifesta in zhong (lealtà reciproca) e in shu (altruismo). Secondo Confucio, chiavi del buon ordine erano i riti (li) e la musica, che, oltre alla fondamentale importanza per le cerimonie religiose e politiche, secondo Confucio, possedeva il potere di muovere l’animo umano.
Egli ebbe in grande considerazione anche i poemi dell’antica letteratura cinese per la loro influenza civilizzatrice ed edificante. Sottolineò l’importanza del corretto uso dei nomi, che garantiva il mantenimento del rispetto delle distinzioni sociali e conoscitive sempreché venisse applicato, per ciascuna di esse, il nome appropriato.

fine prima parte …

__________________________
Note:
1. Per la trascrizione dei termini cinesi riportati nel presente articolo è stato utilizzato il sistema Pinyin.

Karate Cesena su Youtube

2010-08-16T09:32:00.001+02:00

Tutti i nostri filmati sono visibili sul canale Youtube dell'ACSD Seishinkai, all'indirizzo:

http://www.youtube.com/user/seishinkaicesena

Ultimi aggiornamenti:

- Videoalbum 2009/2010
- Allenamenti Estate 2010

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Riconoscimento ufficiale

2010-08-04T10:15:00.001+02:00

clicca sull'immagine per ingrandire

La nostra associazione è stata formalmente riconosciuta dall'International Ryukyu Karate Research Society (Società Internazionale per la Ricerca sul Karate delle Ryukyu) come shibu dojo ufficiale Koryu Uchinadi.

A Cesena - presso i locali del Centro Danza e Sport «Studio 524» di via Ravennate 524 - si trova quindi il primo dojo italiano ove si pratica ufficialmente il Koryu Uchinadi Kenpo-jutsu, sistematizzazione didattica moderna del karate classico di Okinawa, arte non agonistica interamente finalizzata all'autodifesa reale contro atti abituali di violenza fisica.

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Videoalbum Seishinkai 2009-2010

2010-07-23T10:14:00.001+02:00

L'Associazione Seishinkai organizza corsi di Karate a Cesena per adulti e bambini presso i locali del Centro Danza e Sport Studio 524 (con doppio ingresso da Via Ravennate 524 e via Lepanto).

Karate Cesena: allenamenti estate 2010

2010-07-13T10:10:00.003+02:00

alcuni flash presi durante le sessioni di allenamento estive
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Seishinkai: Corsi di Karate a Cesena

2010-07-06T08:31:00.001+02:00

Seishinkai: Corsi di Karate per adulti e bambini a Cesena

Reportage sul Secondo Stage Nazionale KDIK

2010-06-24T11:37:00.001+02:00

Due belle giornate di sole hanno fatto da cornice al 2° Stage Nazionale Karate Do Italia Kenkyukai che ha avuto luogo il 12 e 13 giugno presso l’Euro Camp di Cesenatico.

L’evento, che ha beneficiato del patrocinio del Comune romagnolo, ha visto la partecipazione complessiva, nelle tre sessioni di allenamento, di oltre 90 atleti!

Presenti in grande numero iscritti da tutte le palestre associate, Sen No Sen di Parma, Karate Jutsu di Bologna, Bushido Karate Do di Forlì e Seishinkai di Cesena, e da una gradita delegazione dalla palestra amica Budokwaj di Parma.

Clicca qui per leggere tutto il reportage sul nostro sito principale!

Reportage sul Seminario con Hanshi Patrick McCarthy

2010-06-07T11:09:00.002+02:00

Hanshi McCarthy con i partecipanti di Cesena e Forlì

Si è tenuto a Genzano di Roma, sabato 22 e domenica 23 maggio, il primo seminario italiano condotto dal Maestro Patrick McCarthy (8° Dan - Hanshi) grazie alla perfetta organizzazione dell’amico, M° Paolo Gasbarri.

Hanshi Patrick McCarthy è un’enciclopedia vivente.

Canadese di nascita, il M° Patrick McCarthy ha passato gli anni della sua giovinezza in Canada e negli Stati Uniti dove ha praticato Kung Fu e Karate. Si è poi trasferito in Giappone, dove ha vissuto per oltre dieci anni. Ha viaggiato e praticato le arti da cui il Karate ha avuto origine sia in Cina che nel sud est asiatico e da anni risiede a Brisbane, in Australia, dove si è trasferito dopo essere stato invitato dalla Federazione Australiana come formatore di tutti gli insegnanti di arti marziali. Il suo corso di formazione è stato inserito in ambito universitario.

È un maestro di fama internazionale con oltre 45 anni di pratica a livello professionale.

[ Leggi tutto ... ]

Dimostrazione 28 maggio 2010 - Teleromagna

2010-05-31T12:02:00.002+02:00

Esecuzione del Kata Aragaki Seisan con alcune applicazioni difensive nel corso
della trasmissione "La Sfida" su Teleromagna - 28 maggio 2010

Corsi di Karate a Cesena

2010-05-18T10:50:00.001+02:00

Continuano i corsi di Karate per adulti e per bambini organizzati a Cesena dalla nostra associazione, presso i locali della palestra

Studio 524
con doppio ingresso da via Ravennate 520/524 e via Lepanto
(zona vecchio mercato ortofrutticolo)
47521 Cesena (FC) – Secante Uscita n. 4

Per i principianti, sia nel corso per adulti che in quello dedicato ai bambini sono previste due lezioni di prova gratuita prima di decidere per l’eventuale iscrizione. L’inserimento è possibile in qualsiasi momento dell’anno, i corsi per adulti continuano anche nei mesi estivi!

Gli orari sono consultabili cliccando qui!

http://www.alexa.com/siteinfo/seishinkai-cesena.it

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Yutenkai International Event: il reportage

2010-05-11T09:57:00.004+02:00

Neppure l’antico e temuto vulcano islandese, che ha continuato imperterrito ad eruttare nubi di fumo mettendo in crisi gran parte degli aeroporti del nord Europa, ha potuto fermare la passione che ha mosso praticanti provenienti da sette diversi Paesi per ritrovarsi a Bristol in occasione dell’International Yutenkai Event 2010, tenutosi nella piacevole cittadina inglese nei primi due giorni di maggio.

Perfetti padroni di casa, il Maestro Rob Jones ed i ragazzi dello Zenshin Dojo hanno accolto con grande ospitalità i Maestri Koibuchi, Ariga e Nakano, accompagnati dal fraterno amico, M° Keisuke Nakagawa, ed altri importanti maestri dello Yutenkai quali Ogawa Sensei, Oana Sensei, Suzuki Sensei, Ono Sensei e Fukuizumi Sensei.

Leggi tutto l'articolo cliccando qui!

Yutenkai International Event a Bristol!

2010-04-27T10:12:00.004+02:00

Si terrà in data 1 e 2 maggio 2010 in Inghilterra, a Bristol, nella Sports Hall della University of the West of England, lo stage europeo condotto dai Maestri Tetsuya Koibuchi, Isao Ariga e Masayuki Nakano, tutti allievi diretti di Shigeru Egami Sensei, dell’associazione giapponese Egami Karate Dō Yutenkai.

I maestri saranno coadiuvati dall’amico Keisuke Nakagawa che, oltre ad essere un insegnante e praticante esperto, si occuperà anche della traduzione in lingua inglese nel corso dello stage.

L’organizzazione dell’evento è curata dallo Zenshin Dōjō di Bristol, diretto dal M° Rob Jones.

Secondo Stage Nazionale KDIK

2010-04-12T10:19:00.002+02:00

Con delibera n. 109 del 30 marzo 2010, la Giunta del Comune di Cesenatico ha concesso il patrocinio al Secondo Stage Nazionale Karate Dō Italia Kenkyūkai.

Lo stage si terrà nella cittadina romagnola, nei giorni 12 e 13 giugno 2010, presso la struttura Euro Camp di viale Cristoforo Colombo, 26.

Tutte le informazioni sull'evento, sulle modalità di iscrizione e sui programmi per i diversi livelli di cintura sono riportati nella circolare n. 3/2010, disponibile per il download nella sezione Circolari del sito dell'Associazione, all'indirizzo http://www.karate-italia.org.

Seminario sulla meditazione Zen

2010-03-31T12:55:00.004+02:00

L'Associazione Sportiva Dilettantistica Sen No Sen Parma con il patrocinio della Karate Dō Italia Kenkyūkai e in collaborazione con il dōjō Zen «Sanrin» di Fossano (CN) organizza un seminario sulla

Meditazione Zen

diretto dal Monaco Lucio Yushin Morra

Il seminario si terrà sabato 24 e domenica 25 aprile presso i locali del Centro Internazionale Danza - via Pasubio, 3/T - Parma.

Tutte le informazioni sono riportate sul dépliant illustrativo, scaricabile cliccando qui!

Per informazioni e iscrizioni: Enrico Cenni enrico.cenni[AT]gmail.com

Stage di Karate a Cesena

2010-03-24T10:51:00.001+01:00

L'ACSD Seishinkai organizza uno stage sul tema

Kihon Uke Waza Futari Geiko

Lo stage - diretto dal M° Marco Forti e riservato ai praticanti cinture blu, marroni e nere - si terrà domenica 28 marzo dalle 9,30 alle 12,00 a Cesena, presso i locali della palestra «Studio 524» - via Ravennate, 524.

La quota di partecipazione è di euro 5,00.

Kihon Uke Waza Futari Geiko è un esercizio creato da Hanshi Patrick McCarthy ed è parte del curriculum del Koryu Uchinadi Kenpo Jutsu (http://www.koryu-uchinadi.com).
Si tratta di una sequenza di combattimento a breve distanza - concatenata e senza pause - finalizzata all’apprendimento delle applicazioni delle sei parate fondamentali (nell’ordine: jodan age uke, gedan barai, uchi uke, soto uke, kake uke e shuto uke) contro attacchi continuativi non convenzionali (atti abituali di violenza fisica).

A seguire si analizzeranno i relativi oyo waza, cioè le applicazioni con conclusione definitiva basate su controlli articolari, immobilizzazioni, proiezioni, attacchi ai punti vitali, soffocamenti.

Puoi scaricare il volantino con tutte le informazioni cliccando qui!.

Per informazioni ed iscrizioni:
e-mail: info[AT]seishinkai-cesena[DOT]it
tel. 334.750.30.79 (Marco) - 347.926.26.02 (Davide)

____________________________________________

La presentazione di questo tema è finalizzata a far conoscere parte del lavoro creato da Hanshi McCarthy e promuovere la partecipazione al primo stage che il Maestro terrà in Italia, a Genzano (Roma) il 22 e 23 maggio 2010, grazie all’organizzazione del M° Paolo Gasbarri (http://www.karatewado.blogspot.com).

Tutti gli interessati al Koryu Uchinadi in Italia sono pregati di leggere attentamente la nota visualizzabile cliccando qui!

Allenamento all'impatto

2010-03-16T09:04:00.000+01:00

Un breve filmato con la ripresa di alcune fasi iniziali dell'allenamento all'impatto con l'uso dei pao, senza guanti.

L'allenamento all'impatto a mani nude (senza guanti né bende protettive) viene affrontato in modo estremamente graduale, in modo da promuovere un condizionamento progressivo delle armi anatomiche senza provocare danni alle ossa e alle articolazioni.

Il fine dell'arte (settima e ultima parte)

2010-02-26T12:15:00.001+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

continua dai post precedenti ...

Anch'io volevo raggiungere questo stato ma solo recentemente ne sono diventato consapevole.
Al Maestro Funakoshi veniva spesso chiesto un esempio della sua fine arte di calligrafo e una delle espressioni da lui più usate mentre scriveva era "non andare contro la natura".

Queste parole, che hanno un profondo significato, erano per lui una massima da osservare strettamente.
È difficile definire la natura con così tante parole. Sole, luna e stelle sono parte della natura, come lo sono gli uomini, l'esistenza stessa ed il movimento di tutte le cose.

I fiori che sbocciano in primavera e le foglie che cadono in autunno sono fenomeni naturali, come lo sono la nascita dell'uomo, la sua crescita, il suo invecchiamento e la sua morte.
Terra, acqua, fuoco, vento, neve e pioggia sono parte della natura, dalla quale abbiamo molto da imparare.
Non importa quanto ci si opponga alla natura, non si avrà comunque la minima possibilità di vittoria.
Alcuni dei nostri movimenti sono naturali, altri non lo sono. Attraverso la pratica possiamo apprenderne la differenza ed imparare come acquisire movimenti naturali.

Dobbiamo comprendere la potenza naturale di cui disponiamo e come utilizzarla; l'uomo ha una forza interna immensa di cui non è consapevole.
Gli esempi di uso di forza prodigiosa che si sono verificati in momenti di pericolo quali incendi ed inondazioni tornano alla mente.
Questi a volte sono definiti sovrumani ma è la giusta definizione?
Sebbene la persona che riesce in questi sforzi non sia consapevole di possedere una tale potenza, sono convinto che essa sia un dono della natura e possa essere sviluppata da chi si allena con perseveranza.
Voglio porre una questione cruciale: Se invece di opporsi al movimento del proprio avversario ci si muovesse con lui in modo naturale cosa succederebbe?
Ci si accorgerebbe che si è divenuti una cosa sola e che quando l'avversario sferra un attacco, il nostro corpo lo evita muovendosi in modo naturale. Quando si diverrà capaci di questo si scoprirà un mondo totalmente nuovo, che non si pensava esistesse. Quando si è uno col proprio avversario e ci si muove con lui senza opposizione non esiste niente di simile al colpire per primi.
Il significato di karate ni sente nashi (non c'è primo colpo nel karate) non può essere compreso appieno fino a che non si raggiunge questo stato. Attraverso la cortesia raggiungerai un'attitudine di umiltà e gratitudine nei confronti del tuo avversario durante l'allenamento. Senza questa attitudine non ci può essere vero allenamento.
Nell'allenamento e nella pratica reale la rabbia, l'odio e la paura sono completamente assenti.
È importante sapere che non si deve provare né istinto omicida né inimicizia, né opposizione né resistenza contro il proprio avversario.
Quando si raggiunge questo stato si diviene tutt'uno con l'avversario e si acquisisce la capacità di muoversi naturalmente in linea con il suo movimento. Questo, quindi, l'obiettivo fisico e spirituale dell'allenamento e della pratica del karate.
Ma ciò si può raggiungere solo con seria e strenua pratica. Si dice che arrivati alla sessantina non si è più in grado di praticare attivamente.
Quando udii per la prima volta queste parole, vent'anni prima che raggiungessi quell'età, non potevo comprenderne il significato.
Adesso che ho raggiunto quell'età credo di poter capire il senso di tale affermazione. Il deterioramento della forza fisica diventa cospicuo ed è impossibile seguire lo stesso tipo di pratica dei giovani. I movimenti stessi diventano lenti.
Ciononostante, ripensando ai quarant'anni di pratica del karate, arrivo alla conclusione che, come diceva il mio maestro Gichin Funakoshi, il karate è un'arte marziale che possono praticare tutti, giovani e vecchi, donne e uomini, tutti.
Come per il karate e la vita, voglio dire che praticare karate è vivere e vivere è praticare karate.
Il mio desiderio è quello di rimanere giovane di spirito nei miei giorni. Per mantenere la mia forza fisica che pian piano mi abbandona, sento il bisogno di eseguire esercizi preparatori prima di praticare karate e questo è quello che consiglio a chi vuole proseguire col Karate-do.
Recentemente è stato sottoposto alla mia attenzione il fatto che ci siano opinioni divergenti riguardo agli stadi preliminari della pratica.
In questo libro desidero esprimere qualche opinione personale che spero possa essere utile a tutti. E spero che la vostra pratica continui con diligenza.

fine settima e ultima parte ...
ACSD Seishinkai, corsi di karate a cesena per adulti e bambini

Il fine dell'arte (sesta parte)

2010-02-19T12:29:00.000+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

continua dai post precedenti ...

Fu circa dieci anni dopo la seconda operazione allo stomaco che fui colpito da un infarto che mi lasciò in uno stato precario, letteralmente sospeso tra la vita e la morte.

Ebbi la fortuna di farcela ma per i tre o quattro anni successivi, la mia forza fisica fu ridotta a quella di un neonato.

Fu impossibile per me praticare karate, ma durante quel periodo studiai qualcosa di immenso valore dai miei giovani colleghi: l'importanza dei buoni rapporti umani, il valore dell'amicizia e l'opportunità di avere dialoghi "da cuore a cuore", il prezioso apporto dell'assistenza nei periodi di bisogno.

In tutto questo sta l'essenza della pratica del Karate-do. Parole che ho sempre udito "tutto inizia e termina con il rei". La parola può essere interpretata in diversi modi; è il rei del reigi che significa "etichetta, cortesia, educazione" ed è anche il rei di keirei che significa "saluto" o "inchino".

Il significato di rei è a volte spiegato in termini di kata o katachi ("esercizio formale" o "forma" o "figura").

È di primaria importanza non solo nel karate ma in tutte le arti marziali. Per i nostri scopi qui, intendiamo per rei l'inchino tradizionale nel quale si manifesta cortesia e decoro.

Chi segue la Via del Karate deve essere cortese, non solo nell'allenamento ma nella vita di tutti i giorni. Sebbene umile e gentile non dovrebbe mai essere servile.

La sua esecuzione dei kata deve riflettere audacia e fiducia.

Questa apparentemente paradossale combinazione di gentilezza ed audacia porta in ultimo all'armonia. È vero, come diceva il M° Funakoshi, che lo spirito del Karate sarebbe perso se non ci fosse cortesia. È anche vero che ci sono poche persone in grado di eseguire un perfetto inchino cerimoniale, ma chi può farlo ha sicuramente raggiunto un grado di maestria nell'arte.

Per poterlo fare deve essere un uomo di buon carattere.

Negli anni recenti mi è capitato molto raramente di incontrare qualcuno che potesse eseguire un inchino perfetto.

Mentre nel karate può sembrare che l'uomo che esegue un inchino perfetto presenti molte aperture, è vero l'esatto contrario; egli non lascia aperture ed è estremamente difficile per un avversario portare a segno un pugno o un calcio efficace.

Eseguendo un kata inizia con un inchino e termina con un inchino.

Non essere né arrogante né servile. Dall'inizio alla fine esegui il kata in modo naturale e con umiltà. Senza sincerità l'inchino non ha significato.

Piuttosto che preoccuparti per la sua apparenza, metti cuore e anima nel tuo inchino e vedrai che acquisterà naturalmente una forma corretta.

Per il principiante è normale sperare di divenire il più forte possibile. Se egli continua nella pratica con serietà per raggiungere questo scopo, alla fine arriverà ad uno stato di grande armonia fra corpo e spirito. Ma non ci sarà arroganza, solo gentilezza, egli potrà addirittura dimenticare di essere un uomo dalle grandi capacità.

C'è un detto: "il falco forte nasconde i suoi artigli". È così.

fine sesta parte ...
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Il fine dell'arte (quinta parte)

2010-02-12T09:02:00.001+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

continua dai post precedenti ...

Devo ammettere che in quei giorni ero arrogante e, di conseguenza, dovevo sicuramente apparire antipatico agli altri.

Comunque decisi che avrei provato a seguire gli insegnamenti del Maestro, almeno nel non colpire fino a che non ci fosse altra alternativa, dopodiché però avrei colpito in modo da atterrare il mio avversario con un solo colpo. Decisi inoltre che avrei posto particolare attenzione nel non far vedere al mio avversario quale colpo avrei usato prima di aver raggiunto il bersaglio.

Da bambino ero molto debole. Solo con l'allenamento iniziai ad avere fiducia nella forza delle mie braccia e fu con il duro allenamento che le rafforzai ulteriormente come rafforzai tutto il mio corpo. Fu ancora grazie al duro allenamento che riuscii a superare le numerose malattie di cui fui vittima. Ma questo solo perché ero giovane, tra i venti e i trent'anni.

Dopo il diploma entrai nel servizio civile ma divenni presto insoddisfatto e iniziai a lavorare per una società privata. Ancora infelice del mio lavoro mi misi in proprio. Ancora cambiai lavoro più volte. Sebbene non sappia spiegarne la ragione, l'unica cosa in cui fui costante in tutti questi anni, fu la mia pratica del Karate. In parte a causa della mia esperienza con diversi tipi di lavoro e in parte a causa del mio divenire più vecchio e maturo, il mio allenamento nel karate cambiò, sia nello stile che nei contenuti.

Fu mentre avevo da poco superato i quarant'anni che un incidente mi fece capire che l'allenamento reale non era il semplice perfezionamento di tecniche per il combattimento.

Allora inizia la ricerca della comprensione degli aspetti spirituali del Karate-do.

Un giorno, mentre stavo bevendo vino con un amico, fummo circondati da una banda di una decina di spacconi che stavano chiaramente cercando la rissa. Immediatamente lanciai una buona occhiata a quegli uomini che erano improvvisamente divenuti miei avversari e cercai un'apertura che mi potesse permettere di rompere quell'accerchiamento.

Presto comunque mi chiesi che senso potesse avere lo scontro. Vincere o perdere, non ci sarebbe stato onore.

Anche se avessi vinto ci sarebbe stato uno scandalo e sarei quindi stato un perdente.

Fossi stato nel periodo della mia gioventù, avrei sicuramente preso l'iniziativa per poter attaccare per primo e prendere i miei avversari alla sprovvista. Ma quella volta rimasi calmo, cercai una soluzione che potesse consentire a tutti di rimanere illesi.

Sono felice di dire che riuscii a dissuadere la banda dalla rissa.

E fu proprio in quel momento che mi resi conto di essere riuscito ad uscire dal mondo del combattimento, sebbene fossi comunque convinto che la mia forza e la mia tecnica fossero di un livello tale da consentirmi di non perdere di fronte a qualsiasi giovane.

Poco dopo quell'incidente fui sottoposto ad un intervento per la rimozione di parte del mio stomaco e, dopo un anno, ad un'altra simile operazione.

Poiché persi la forza di cui andavo così fiero, non potei più praticare karate. Ancora più serie erano le difficoltà a condurre una vita normale.

Ripenso a quel periodo, durante il quale ero caduto in una forte disperazione, come al peggior periodo della mia vita.

Ma allora ricordai le altre parole del Maestro Funakoshi: "l'allenamento nel karate deve essere quello praticabile da tutti, dai vecchi come dai giovani, dalle donne, dai bambini e dagli uomini." Con queste parole in mente presi la decisione di vedere se mi fosse possibile praticare anche se mi trovavo in pessime condizioni fisiche.

I risultati furono rassicuranti e trovai che mi era possibile praticare grazie all'oculata scelta di certi metodi. Avendo successo decisi di votare il resto della mia vita alla pratica del karate.

fine quinta parte ...
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Il fine dell'arte (quarta parte)

2010-02-05T09:45:00.000+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

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L'importanza dell'allenamento del corpo sta nel fatto che se il corpo è teso e rigido è impossibile essere spiritualmente recettivi e flessibili. Una cosa che vorrei sottolineare a questo punto è che, quando si inizia la pratica, l'approccio all'allenamento deve essere caratterizzato da un'attitudine di accettazione, dal seguire puntualmente gli insegnamenti dando sempre il massimo. In questo stadio non ci si deve preoccupare se il corpo è teso o rilassato.

La cosa migliore è agire naturalmente e concentrarsi su come eseguire al massimo dell'efficacia la tecnica di mano o di piede che si sta studiando. In questo modo si realizzerà che la tecnica più efficace, sia offensiva che difensiva, si ottiene dall'essere naturali e flessibili.

Il tempo di fare domande e di esprimere la propria opinione arriverà in seguito, dopo aver raggiunto la maestria nelle tecniche. "Non c'è tecnica di offesa nel karate" sono parole che ho udito dal Maestro Funakoshi più di quarant'anni fa' e, allora, trovavo difficile comprenderne il significato poiché avevo sempre pensato che il karate dovesse essere utilizzato negli scontri reali. Egli diceva ancora: "non dovresti mai alzare le tue mani per primo contro l'avversario.

E, comunque, la tua intenzione non dovrebbe essere quella di uccidere o ferire il tuo avversario ma solo di bloccare il suo attacco. Se poi questi dovesse continuare, allora dovresti assumere una posizione che gli faccia chiaramente comprendere che sarebbe meglio per lui desistere".

Avere, allora, solo vent'anni ed essere pieno di energia mi faceva dire tra me stesso: "Cosa sta dicendo questo vecchio? Sta facendomi la morale? Perché non mi insegna la verità?". Pensavo che stesse solo cercando di tenere noi giovani lontani da azioni sconsiderate, non potevo accettare le sue parole.

Man mano che la mia abilità e la fiducia nelle mie possibilità crescevano, arrivai alla conclusione che non avesse senso per me non prendere l'iniziativa.

Dopo tutto non si dice sempre "attaccare per primi è la migliore difesa"?

Devo confessare che mi trovai implicato in numerosi scontri e che questo accrebbe ulteriormente la fiducia nelle mie capacità, rendendomi immodestamente fiero.

fine quarta parte ...
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Il fine dell'arte (terza parte)

2010-01-29T13:30:00.001+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

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Quando si capisce questo non si è più principianti. In una gara è normale che il più forte vinca, ma una competizione è una competizione. Nel Karate-do non ci sono uomini forti e uomini deboli. L'essenza dell'arte è la mutua cooperazione.
Questo è il fine ultimo del Karate-do.

Quando un bimbo nasce, le prime persone con cui viene in contatto sono sua madre, suo padre e i suoi fratelli. Quando cresce si fa amici altri bambini e viene in contatto con i suoi insegnanti. Comincia a leggere libri e a studiare uomini del passato. Man mano che matura fisicamente e mentalmente, incontra molti tipi di persone e si forma un'idea della società. Poiché un uomo non può esistere da solo, comincia ad apprezzare l'importanza delle relazioni umane.

L'attinenza di questo con l'allenamento e la pratica del Karate è che la nostra arte è un metodo per seguire ed esplorare l'essenza dell'essere umano.

Così, per esempio, anche se dovessi trovare un compagno determinato a ferirti, questa sarebbe un'occasione fortunata per te. Conoscere te stesso, conoscere il tuo avversario, conoscere e capire la relazione tra voi: questo è il vero obiettivo dell'allenamento.

Compassione e considerazione per gli altri sono parole comuni, frequentemente usate, ma metterne in pratica il significato è eccezionalmente difficile.

Prima di iniziare qualsiasi azione è di grande importanza non solo prendere in considerazione la posizione degli altri ma comprenderla pienamente. In effetti, arrivando ad una perfetta comprensione della posizione degli altri si raggiunge l'unità con essi e parole come vittoria e sconfitta divengono prive di significato.

Questo è il vero segreto del karate - coesistere col proprio avversario. E quando si raggiunge questo risultato, la comprensione che l'essere umano è stato creato per cooperare con i suoi simili diverrà la vostra consapevolezza. La pratica non sarà mai completa fino a che non si raggiunge questo stato mentale.

Si comincia con l'allenamento del corpo e si continua con l'allenamento dello spirito. Infine si realizza che il corpo e lo spirito sono una cosa sola. Questa è vera pratica.

L'allenamento del corpo è l'argomento del presente lavoro, ma ho anche spiegato gli stadi preliminari della pratica. (La distinzione tra allenamento e pratica è importante e ne parlerò più approfonditamente a tempo debito).

fine terza parte ...
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Il fine dell'arte (seconda parte)

2010-01-22T10:48:00.002+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

continua dal post precedente ...

Oggi il Karate è praticato in molti Paesi di tutto il mondo. Si può dire che sia sulla cresta di un'onda di popolarità. Ma qual'è il significato di questo fenomeno? Cosa attrae di quest'arte di autodifesa? Perché la gente la pratica? Qual'è il suo obiettivo?

Che Takeshi Shimoda e Gigo Funakoshi siano morti giovani è sicuramente una grande perdita per il mondo del Karate-do. Se fossero ancora vivi, cosa penserebbero della situazione attuale?
Il Karate praticato oggi è differente da quello di quarant'anni fa e si dice che il numero di stili si avvicina al centinaio. Molte scuole inviano istruttori all'estero per propagandare la loro tecnica. Sebbene si possa affermare che ci sono certi gruppi negli Stati Uniti ed in Europa che, con l'intento di comprendere l'anima dell'oriente come antidoto all'impasse derivante dalla crescente mentalità materialistica, enfatizzano la parte spirituale dal Karate-do, la triste realtà è che in molti stili vengono insegnate solo le tecniche di combattimento e vengono completamente ignorati gli aspetti spirituali.

E i praticanti, spesso, hanno come unico obiettivo quello di vincere incontri.
Parlano di forgiare uno spirito indomito, cosa in sé pregevole, ma dobbiamo anche pensare ai risultati che provocherebbe l'uso improprio di questo spirito. Come nel caso di un pazzo armato di coltello, pistola o altra arma contro persone indifese ... il risultato potrebbe essere solo disastroso.

La situazione attuale, quindi, vede la maggior parte dei praticanti dei Paesi d'oltre mare seguire il Karate per le sue tecniche di combattimento e si deve ammettere che la pulsione allo scontro è forte negli uomini come in tutti gli altri animali. È estremamente difficile credere che questi entusiasti siano arrivati ad una piena comprensione del Karate-do.

Bisogna inoltre far menzione dell'influenza negativa che i film e la televisione hanno avuto sull'immagine pubblica del Karate dipingendolo come misterioso metodo di combattimento capace di causare la morte o ferite gravi con un singolo colpo o calcio e, appellandosi all'istinto combattivo dell'uomo, presentano una pseudo-arte molto distante da ciò che il Karate è in realtà. Gichin Funakoshi fu un propugnatore degli aspetti spirituali del Karate-do e pose grande enfasi su questi anziché sulle tecniche di combattimento dimostrando, nel corso di tutta la sua vita, di seguire nella sua pratica, i principi che insegnava.

Se fosse vivo oggi e vedesse quello che sta succedendo al Karate-do, cosa penserebbe?

Quelli di noi che hanno aderito alla forma ortodossa del Karate quale arte di autodifesa devono fare tutto ciò che è in loro potere per accertarsi che venga praticato in maniera corretta e che i suoi aspetti spirituali vengano interamente compresi.

Seguendo l'errato obiettivo omicida, il principiante donerà tutto se stesso al suo allenamento convinto che il compromesso non esista. Per lui sarà solo una questione di vita o di morte e, in accordo con questa visione, o si uccide il proprio avversario o si viene uccisi.

Uccidere sempre con un colpo, emergere nelle competizioni o vincere in ogni scontro sono obiettivi in cui può credere solo un principiante.

Non perdere mai non significa sempre vincere.

fine seconda parte ...
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Il fine dell'arte (parte prima)

2010-01-14T09:49:00.003+01:00

di Shigeru Egami
Tratto da: «The Heart Of Karate-Do» - Kodansha International
Traduzione di Marco Forti

Quando Gichin Funakoshi venne a Tokyo nei primi anni 20, l'arte del Karate era virtualmente sconosciuta fuori dalla nativa prefettura di Okinawa.
Lo scopo del viaggio di Funakoshi era tenere una dimostrazione dell'arte su invito del Ministro dell'Educazione e tornare, subito dopo, ad Okinawa.

Questo, comunque, non avvenne, in seguito ai consigli e agli incoraggiamenti di Jigoro Kano, il padre del Judo, di Hakudo Nakayama, grande autorità del Kendo e di altri.

Avendo deciso di diffondere il Karate-do in tutto il Giappone, si prodigò con tutte le sue forze ed il suo entusiasmo ma non senza difficoltà. Il numero di studenti che iniziarono a prendere lezioni fu inizialmente molto esiguo e ciò lo portò a vivere in povertà e ad occuparsi di innumerevoli lavori occasionali per potersi procurare il cibo.

Chi avrebbe potuto dire, in quei giorni, che la popolarità di quest'arte di autodifesa si sarebbe diffusa oltre al Giappone in tutte le parti del mondo?

Ricordo i viaggi che noi, allievi del maestro Funakoshi, facemmo nella zona di Kyoto-Osaka e nell'isola di Kyushu sotto la guida di Takeshi Shimoda, il nostro istruttore e il migliore tra gli studenti di Funakoshi. Questo accadeva attorno al 1934, circa dodici anni dopo la prima dimostrazione che il maestro fece a Tokyo.

Il Karate, in quei giorni, era considerato una mera tecnica di combattimento ma aveva un'aura di segretezza e mistero. Di conseguenza sembra che la curiosità fosse l'unico motore a spingere gruppi di persone ad assistere alle nostre dimostrazioni.

Sebbene non conosca bene la carriera di Shimoda, so per certo che fu un esperto della scuola Nen-ryu di Kendo e studiò anche ninjitsu. Per uno sfortunato volere del fato si ammalò dopo una delle nostre dimostrazioni e morì poco dopo.

Shimoda era l'assistente del maestro Funakoshi e si occupava dell'insegnamento quando quest'ultimo era impegnato. Il suo posto venne preso dal terzo figlio del Maestro, Gigo, che non era solo un uomo dal carattere eccellente ma anche un grande esperto dell'arte. Sicuramente non c'era persona più qualificata per l'insegnamento ai giovani studenti.

Comunque, poiché all'epoca era tecnico radiologo all'Università Imperiale di Tokyo e al Ministero dell'Educazione, si dimostrò piuttosto riluttante ad assumere anche questo incarico. Dopo le numerose pressioni da parte del padre e dei suoi studenti finì comunque per accettare e, di lì a poco, attirò la nostra ammirazione ed il nostro rispetto. Ricordo ancora che lo chiamavamo "Waka Sensei" - il giovane maestro - per distinguerlo dal padre, che chiamavamo "Ro Sensei", che può essere tradotto come "anziano maestro" (anche se devo specificare che il termine giapponese Ro non ha le caratteristiche negative che si ricollegano usualmente al termine anziano in occidente).

Gigo veniva chiamato anche Yoshitaka che è un altro modo di leggere i caratteri che componevano il suo nome di battesimo.

Come Shimoda, anche Gigo morì molto giovane, era ancora nella trentina. Era la primavera del 1945 e penso sia morto di infarto. Nei primi anni il maestro Funakoshi non aveva un suo dojo ma, finalmente, nel 1936 fu completato il Dojo Shotokan nel distretto Mejiro di Tokyo.

Nel marzo del 1945 però, nel corso di un raid aereo su Tokyo, lo splendido dojo fu distrutto tra le fiamme. La sua costruzione aveva richiesto un grande sforzo da parte di molte persone, non ultima quella dello stesso Gigo che, già in ospedale in quei giorni, non deve aver retto alla vista della distruzione dell'agognato sogno.

fine prima parte ...

Corsi di Karate per adulti e bambini a Cesena

2010-01-07T12:21:00.001+01:00

I corsi di Karate promossi dall'associazione culturale e sportiva dilettantistica Seishinkai si tengono a Cesena, presso i locali della palestra «Studio 524» con doppio ingresso da via Ravennate 524 e via Lepanto (zona vecchio mercato ortofrutticolo).

Sia nel corso per adulti che in quello dedicato ai bambini, i principianti hanno diritto a due lezioni di prova gratuita prima di decidere per l'eventuale iscrizione.

L'iscrizione ai corsi è possibile in qualsiasi momento dell'anno!!!

Tutte le informazioni cliccando qui!

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AUGURI!!!

2009-12-31T12:45:00.001+01:00

Corsi di karate a Cesena per adulti e bambini condotti dall'Associazione Culturale e Sportiva Dilettantistica Seishinkai
presso i locali della Palestra Studio 524 - Cesena

Esami per il passaggio a cintura gialla!

2009-12-22T12:10:00.001+01:00

Ieri, lunedì 21 dicembre, si sono tenute due sessioni d'esame per il passaggio a cintura gialla, una dedicata al corso bambini e l'altra ai principianti adulti.

Complimenti ai neopromossi:

· Carmine Di Gioia
· Alice Galassi
· Teo Giovanni Marcigliano
· Giulio Massocco
· Lucia Massocco
· Luana Menghi
· Alessia Poni
· Aurora Rossi
· Cinzia Soprani

Clicca qui per visualizzare le foto!

Shoto Nijukun - 20. Sii costantemente consapevole ...

2009-12-17T10:00:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

continua dai post precedenti ...

20. tsune ni shinen kufu seyo
(sii costantemente consapevole, diligente e pieno di risorse)

Questo principio racchiude il significato di tutti i principi precedenti.
Sia da un punto di vista spirituale che da quello tecnico il praticante deve "essere costantemente consapevole, diligente e pieno di risorse".

Il leggendario maestro di spada Miyamoto Musashi illustra così questo principio:

Affrontai il mio primo combattimento tanti anni or sono, alla giovane età di tredici anni. A vent'anni mi recai nella capitale e nonostante mi trovassi a combattere con i migliori artisti marziali non persi mai nessun combattimento.
In seguito viaggiai di luogo in luogo cercando i migliori artisti marziali delle diverse scuole. Affrontai oltre sessanta duelli senza mai perdere.
Arrivato all'età di trent'anni mi resi conto che avevo sempre vinto non perché fossi un artista marziale superiore ma probabilmente grazie ad una sorta di talento naturale o perché non deviai mai dai principi naturali. Oppure forse perché i miei avversari non erano adeguati.
Da quel momento praticai con ancora più enfasi, giorno e notte, cercando di afferrare ancor più profondamente il principio della Via.
All'età di cinquant'anni realizzai naturalmente la Via delle Arti Marziali.

Anche per un genio delle Arti Marziali come Musashi, che praticò ardentemente giorno e notte senza riposo, la prima vera realizzazione della Via arriva intorno all'età di cinquant'anni.

Il fondatore dello stile di spada Muto-ryu, Yamaoka Tesshu, aveva quarantacinque anni quando per la prima volta afferma: "solo ora ho raggiunto una meravigliosa conoscenza".
Questo avviene dopo trentasette anni di allenamento con la spada e dopo ventitre anni attraverso i quali era stato allievo diretto del famoso maestro Asari Matashichiro. Solo dopo aver continuato la sua pratica per decenni con spirito coraggioso e indomito - spirito che gli valse il soprannome di "Demone d'acciaio" - e solo dopo aver perseguito con estrema serietà il raggiungimento del suo scopo, penetrò il vero segreto della Via per la prima volta.

Questi esempi enfatizzano quanto sia presuntuoso pensare di poter diventare un vero maestro di arti marziali dopo appena cinque o dieci anni di pratica. Questi atteggiamenti confondono i praticanti e avvelenano la Via. Per questo motivo il ventesimo principio ricorda a ciascuno di noi l'importanza di "essere costantemente consapevole, diligente e pieno di risorse".

La presunzione e la pigrizia sono catene che impediscono il progresso nella Via.
I praticanti di Karate devono costantemente esaminare e rimproverare se stessi, non dimenticare mai di essere consapevoli e diligenti, per poter un giorno penetrare il più profondo significato del Karate-do. Questo deve essere il corretto atteggiamento per chi persegue seriamente la Via.

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Shoto Nijukun - 19. Non dimenticare ...

2009-12-10T10:45:00.003+01:00

a cura di: Marco Forti

continua dai post precedenti ...

19. chikara no kyojaku, karada no shinshuku, waza no kankyu wo wasaruna
(non dimenticare l'utilizzo e il rilascio della forza, l'estensione e la contrazione del corpo, le differenze di velocità nell'esecuzione della tecnica)

Deve essere chiaro che queste combinazioni si applicano in egual misura sia ai kata che al combattimento reale.
Non ha senso praticare i kata senza considerare la diversa applicazione della forza, la possibilità di contrarre o espandere il corpo, o il ricorso a ritmi differenti nell'esecuzione delle tecniche.
La speranza è che attraverso la pratica dei kata e del kumite il praticante possa comprendere pienamente il significato di questo principio.

L'utilizzo e il controllo della forza, l'estensione e la contrazione del corpo, l'esecuzione veloce o rallentata delle tecniche sono tutti elementi critici nel combattimento reale e devono essere compresi pienamente per evitare sconfitte.

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fine ventesima parte ....

Shoto Nijukun - 18. Esegui il kata con perfezione ...

2009-12-03T12:39:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

continua dai post precedenti ...

18. kata wa tadashiku jissen wa betsu mono
(esegui il kata con perfezione stilistica, l'applicazione pratica è un altro aspetto)

Il Kata è stato il centro dell'allenamento del Karate-do fin dai tempi antichi. Poiché tutte le tecniche ed i metodi di allenamento sono stati codificati nei Kata e visto che gli esperti ed i maestri che ci hanno preceduto hanno preservato con cura i kata, gli stessi devono essere praticati ed eseguiti nella stessa forma in cui vengono insegnati.

Usando le parole del maestro Yasutsune Itosu:

«Mantieni il Kata tale e quale senza abbellimenti».

Il combattimento reale non deve però trovare impedimenti o costrizioni nel ritualismo dei kata. Al contrario, il praticante deve riuscire a trascendere il kata, muovendosi liberamente ed accordando le proprie azioni alla forza o alla cedevolezza dell'avversario.

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fine diciannovesima parte ....

Shoto Nijukun - 17. Mantieni la posizione di guardia ...

2009-11-26T16:18:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

continua dai post precedenti ...

17. kamae wa shoshinsha ni ato wa shizentai
(mantieni la posizione di guardia, la posizione naturale è solo per praticanti di alto livello)

Tutte le arti marziali hanno delle posizioni di guardia.
Il Karate ha numerose posizioni di guardia che sono specifiche e uniche in quanto ad efficacia ed efficienza.
Queste forme di kamae si sono evolute grazie alle ricerche e alle esperienze di maestri di Karate del passato e sono state tramandate dai maestri agli allievi. Quando si decide di iniziare lo studio del Karate è importante approfondire tutte le forme di kamae.

All'inizio della pratica è fondamentale esercitarsi nelle differenti forme di kamae senza però restarne imprigionati, mantenendo quindi la capacità di muoversi liberamente.
In seguito si può utilizzare la posizione naturale e questo trova un collegamento con il vecchio principio secondo il quale «nel karate non c'è posizione di guardia».
Poiché sappiamo che nel Karate ci sono posizioni di guardia, l'affermazione di cui sopra appare contraddittoria.
L'apparente paradosso può essere chiarito leggendo la seguente affermazione:"Nel karate non ci sono posizioni di guardia, esse sono nella mente di ciascun praticante".

Questo concetto è stato più volte ribadito:

"Non essere eccessivamente preoccupato dal pensiero dell'effettiva correttezza della tua posizione di guardia".

"Non importa quanto possa apparire impenetrabile la tua posizione di guardia se la tua mente è annebbiata".

"Non importa quanto possa essere apparentemente vulnerabile la posizione di guardia del tuo avversario. Se la tua mente è pronta devi agire sempre con la massima cautela."

È altresì un errore farsi catturare dalla posizione di guardia nella nostra mente, come recita un vecchio poema:

È la stessa mente
Che porta la mente alla deriva
Della mente,
Non essere inconsapevole.

In altre parole dobbiamo sempre stare in guardia da noi stessi. Se ad esempio focalizziamo troppo la nostra attenzione sul kamae mentale e tralasciamo la parte fisica, diventiamo vulnerabili.
Quanto sopra esposto ci porta a capire che anche l'affermazione "nel karate non ci sono posizioni di guardia, esse sono nella mente di ciascun praticante" rappresenta solo una fase intermedia nella via della comprensione.
La fase successiva ci porta ad affermare che "nel karate non ci sono posizioni di guardia, nella mente di ciascun praticante non ci sono posizioni di guardia".
Quando il praticante riuscirà a comprendere il significato di quest'ultima affermazione, non avrà più la necessità di prepararsi mentalmente poiché sarà giunto al livello in cui gli sarà possibile reagire automaticamente all'azione del proprio avversario.

Ma come si può raggiungere questo stato di non guardia?
La risposta sta nella capacità di coltivare una mente imperturbabile, libera da ogni agitazione.
Come uno specchio lucido riflette fedelmente l'immagine della luna in cielo o del volo di un uccello, la mente calma permette di giudicare correttamente ogni situazione.
Paradossalmente la posizione naturale (shizentai) è una non guardia che implica infinite guardie.

Il diciassettesimo principio sottolinea la profondità degli illimitati metodi di allenamento che il praticante di Karate può perseguire.

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fine diciottesima parte ....

Shoto Nijukun - 16. Quando esci dal tuo cancello affronti un milione di nemici

2009-11-19T10:31:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

continua dai post precedenti ...

16. danshi mon wo izureba hyakuman no tekki ari
(quando esci dal tuo cancello affronti un milione di nemici)

Questo principio è riportato anche in un antico proverbio: "Quando un uomo oltrepassa la soglia della propria abitazione ha di fronte sette nemici".
Naturalmente i numeri "sette" e "un milione" non devono essere intesi in senso letterale ma come indicazione generica del termine "numerosi".
La negligenza è un grande nemico quando lasciamo la sicurezza della nostra casa. Se non siamo nel massimo della forma sia fisica che mentale, saremo vulnerabili ad attacchi ed attrarremo problemi.
Il racconto che segue, narrato dal Maestro di Karate Kenwa Mabuni (fondatore dello stile Shito Ryu - ndt), illustra il sedicesimo principio:

«Il Maestro Yasutsune Itosu, un esperto di Karate che visse pienamente fino all'età di 85 anni, aveva l'abitudine di fermarsi ed inchinarsi di fronte all'altare shintoista ogni volta che stava per uscire di casa.

Un giorno, superando la mia reticenza, gli chiesi quale richiesta inviava agli dei quando pregava.
Mi rispose che quando un uomo anziano come lui usciva di casa era solo grazie all'intercessione degli dei se non veniva colpito dal calcio di un cavallo o investito da un carro e poteva tornare a casa sano e salvo. Proprio la richiesta di essere protetto, di poter portare a termine i propri compiti e di poter tornare a casa sano e salvo erano quindi l'oggetto della sua preghiera quotidiana.

Allora ero ancora nel pieno del vigore giovanile e pensai che fosse una cosa stupida vista la grande abilità del Maestro Itosu come artista marziale. Solo ora ripensando a quelle parole mi rendo conto di quanto fossero profonde e sagge».

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fine diciassettesima parte ....

Shoto Nijukun - 15. Pensa alle mani e ai piedi come fossero spade

2009-11-13T11:02:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

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15. hito no te ashi wa ken to omoe
(pensa alle mani e ai piedi del tuo avversario come fossero spade)

Poiché le mani e i piedi di un esperto praticante di Karate-do possono rappresentare la stessa pericolosità di una spada, questo principio va interpretato in senso letterale.
Se approfondiamo l'esame ci rendiamo conto però che anche le mani e i piedi di un non-praticante possono ugualmente rappresentare una minaccia. Quando la sopravvivenza è in gioco, anche una persona non allenata nelle arti marziali diventa capace di una forza senza pari.
Quando una persona senza conoscenze di arti marziali combatte con tutto il suo cuore e la sua anima per salvare la propria vita, un praticante alle prime armi non ha possibilità di resistergli. Un antico detto recita: «Un topo costretto in un angolo morde anche un gatto».
Per prima cosa è importante non farsi prendere da un eccesso di fiducia nelle proprie capacità e dall'arroganza a causa delle proprie abilità e della propria forza. Trovandosi di fronte ad un avversario, sia o no praticante di arti marziali, è importante non sottovalutarne le potenzialità ma mantenere la calma e agire con rispetto e con la massima determinazione e decisione nel proposito di difendere se stessi.

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fine sedicesima parte ....

Shoto Nijukun - 14. Il risultato di una battaglia...

2009-11-05T15:09:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

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14. tattakai wa kyo-jitsu no soju ikan ni ari
(il risultato di una battaglia dipende da come si gestisce il vuoto e il pieno)

La forma di un esercito deve imitare l'acqua. L'acqua lascia l'alto e scorre verso il basso; i soldati devono evitare di fronteggiare la forza degli avversari attaccando i punti deboli dell'esercito nemico.
L'acqua regola il proprio flusso adattandolo alla forma del terreno; un esercito raggiunge la vittoria quando è in grado di rispondere adeguatamente alle azioni del nemico.

Così possiamo affermare che non c'è un comportamento standard nelle operazioni militari, così come non esiste una forma predefinita per l'acqua.
Chi riesce a vincere adattandosi con abilità alla forza e alla debolezza del nemico è uno stratega di alto livello.

Sun Tzu

(L'Arte della Guerra)

Nel guidare un'armata è di fondamentale importanza essere fluidi come l'acqua; flessibili piuttosto che rigidi. Gli eserciti devono muoversi con abilità adattandosi alle situazioni create dai nemici.
Naturalmente questi concetti, espressi da Sun Tzu in relazione alle strategie militari, possono essere applicate agli aspetti tecnici del combattimento individuale del Karate-do come ai confronti e alle sfide che ogni giorno ci troviamo ad affrontare.

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fine quindicesima parte ....

Shoto Nijukun - 13. Apporta cambiamenti in accordo al tuo avversario

2009-10-29T12:13:00.002+01:00

a cura di: Marco Forti

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13. tekki ni yotte tenka seyo
(apporta cambiamenti in accordo al tuo avversario)

Esistono molti detti che sottolineano l'importanza della capacità di adattamento: "adatta il discorso alle capacità di comprensione di chi ti ascolta" e ancora "quando viaggi, adeguati agli usi del luogo che visiti".
Questo principio è strettamente correlato col successivo, entambi si riferiscono all'aspetto mentale del confronto.

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fine quattordicesima parte ....

Shoto Nijukun - 12. Non pensare di dover vincere, pensa piuttosto di non dover perdere

2009-10-20T14:25:00.003+02:00

a cura di: Marco Forti

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12. katsu kangae wa motsu na makenu kangae wa hitsuyo
(non pensare di dover vincere, pensa piuttosto di non dover perdere)

Uno degli ultimi insegnamenti dello Shogun Ieyasu Tokugawa recita: «sapendo solo come vincere senza sapere come perdere porta all'autodistruzione».
L'attitudine mentale che prende in esame la sola possibilità di vittoria provoca un eccessivo ottimismo e causa impazienza e insofferenza. I praticanti che pensano solo di poter vincere perdono il loro senso di umiltà ed iniziano a ignorare o sottovalutare gli altri; un comportamento che può creare molte inimicizie.
La miglior attitudine consiste nel basarsi sulla consapevolezza delle proprie capacità e sulla ferma risoluzione di non perdere indipendentemente dall'avversario da fronteggiare, sempre mantenendo un atteggiamento rispettoso e cercando di evitare inutili "frizioni" con gli altri.
Seguite il detto: «Quando un artista marziale è arrabbiato anche le bestie feroci si allontanano impaurite ma quando sorride anche i bimbi più piccoli corrono da lui». Un samurai codardo appare duro all'esterno ma è debole all'interno; il samurai coraggioso è gentile all'esterno e forte all'interno.
Il Karate-do è l'Arte Marziale dei gentiluomini. Il praticante deve tendere ad apparire gentile all'esterno ma forte e vigoroso al suo interno.

Focalizzare la propria attenzione sul concetto del "non perdere" ha punti in comune con il seguente passo scritto da Sun Tzu (da: L'Arte della Guerra):

Una strategia del comando non deve dipendere dall'attacco degli avversari ma piuttosto dalla capacità di saperlo attendere e fronteggiare quando si verificherà. Non deve dipendere quindi dal fatto che il nemico non attacchi ma dal non essere vulnerabili al suo eventuale attacco.

Un ammonimento, quello di essere sempre preparati, ampiamente applicabile ad ogni aspetto della vita quotidiana.

fine tredicesima parte ....

Shoto Nijukun - 11. Il Karate viene tenuto vivo col fuoco dell'anima

2009-10-14T14:33:00.002+02:00

a cura di: Marco Forti

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11. karate wa yu no goto ku shitaezu
natsudo wo ataezareba moto no mizu ni kaeru
(Il karate viene tenuto vivo col fuoco dell'anima.
Il Karate è come l'acqua calda, senza calore si raffredda)

Studiare attraverso la pratica è come spingere un carro su una collina,
se rallenti, il carro scivolerà indietro.

proverbio giaponese

In tutti gli studi la concentrazione continua e la diligenza sono gli strumenti che conducono al successo.
Non ha senso iniziare lo studio del Karate-do con lo spirito di chi si ferma spesso sul ciglio di una strada per riposarsi mentre percorre la via del ritorno.
Una pratica saltuaria non è sufficiente.
Così come l'acqua calda ha bisogno di calore costante per non raffreddarsi, solo l'allenamento continuo consentirà di assaporare, nella mente e nel corpo, i frutti della Via.

fine dodicesima parte ....

Shoto Nijukun - 10. Applica lo spirito del Karate a tutte le azioni

2009-10-05T14:55:00.002+02:00

a cura di: Marco Forti

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10. arai-yuru mono wo karate-ka seyo, soko ni myo-mi ari
(applica lo spirito del Karate a tutte le azioni - in questo sta la sua bellezza)

Un colpo di pugno o un calcio, dato o preso, può significare la vita o la morte. Questo concetto forma lo spirito del Karate do.
Se tutti gli aspetti della vita vengono approcciati con questo spirito di serietà, tutte le sfide possono essere vinte e tutti i momenti duri possono essere superati.
Quando i praticanti affrontano la durezza che la vita può riservare loro con il giusto atteggiamento, scopriranno come risolvere i problemi attingendo alle proprie capacità.
Arriveranno alla consapevolezza del meraviglioso potere che nasce dal continuo sforzo per migliorare la mente e il corpo attraverso la Via del Karate e apprezzeranno la bellezza di questo cammino.

fine undicesima parte ....

Shoto Nijukun - 9. Il Karate si pratica tutta la vita

2009-09-24T09:19:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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9. karate no shugyo wa issho de aru
(il karate si pratica tutta la vita)

Non c'è punto di arrivo a marcare il termine dell'allenamento nel Karate, c'è sempre un livello successivo. Per questa ragione i praticanti dovrebbero continuare l'allenamento per tutta la vita.
La vera Via dell'allenamento è una strada senza fine. Aver studiato tutti i kata e le tecniche di parata non costituisce vero allenamento senza il continuo sforzo per migliorarle.
Un brano del famoso Hagakure sottolinea quanto affermato:

«In un racconto su un anziano maestro di spada si parla degli stadi dell'allenamento di una vita.
Al livello più basso, sebbene ci si alleni, non ci sono risultati positivi e si tende a non stimare sé stessi né gli altri. In questa fase non si è di aiuto a nessuno.
Nello stadio intermedio, sebbene non si sia ancora di aiuto, ci si rende conto delle proprie imperfezioni e si riconoscono gli errori degli altri.
Nello stadio elevato si ha consapevolezza delle proprie capacità e ci si sente orgogliosi quando si raggiungono i risultati prefissati, si elogiano gli altri quando riescono e ci si sente dispiaciuti quando sbagliano. Si ha un'alta stima per gli altri. Per la maggior parte delle persone questo rappresenta il livello finale.
Ma se si prosegue verso il livello successivo, molto più elevato, si incontra una Via superiore. Se si decide di seguire questa Via ci si rende finalmente conto che non c'è fine. Tutte le considerazioni sull'essere arrivati molto avanti svaniscono e appaiono ai nostri occhi tutte le nostre imperfezioni. Si vive senza brama per i successi terreni né si sente la necessità di apparire umili.
Yagyu disse che non conosceva il modo per sconfiggere gli altri ma conosceva il modo per vincere se stesso - consiste nel cercare oggi di essere migliore di ieri e domani ancora migliore di oggi - lavorando in questo modo ogni giorno, per tutta la vita.»

Seguire questa strada senza fine, cercando ogni giorno di essere migliore del precedente, per tutta la vita, è la vera rappresentazione della Via del Karate.

fine decima parte ....

Shoto Nijukun - 8. Il Karate si vive anche fuori dal dojo

2009-09-16T10:39:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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8. dojo nomino karate to omou na
(il karate si vive anche fuori dal dojo)

Il vero scopo del Karate do è migliorare e nutrire la mente e il corpo. Coltivare il proprio spirito e la propria attitudine mentale inizia con la pratica nel dojo (luogo di allenamento) e non deve terminare con la fine degli esercizi fisici e mentali. In realtà deve continuare fuori dal dojo, nel corso della nostre attività quotidiane.
Al contrario, gli effetti del mangiare e bere in eccesso e delle altre abitudini nocive alla salute che si seguono fuori dal dojo, si ripercuotono inevitabilmente sulla nostra pratica affaticando corpo e mente e rendendo impossibile il raggiungimento dell'obiettivo prefissato.
Sia all'interno che all'esterno del dojo, i praticanti di Karate do devono sempre ambire allo sviluppo e all'allenamento del corpo e della mente.

fine nona parte ....

Shoto Nijukun - 7. Le calamità derivano dalla negligenza

2009-09-10T15:58:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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7. wazawai wa getai ni shozu
(le calamità derivano dalla negligenza)

Questo ammonimento può essere applicato a molti aspetti della vita. Il novantanove per cento degli incidenti stradali sono riconducibili a negligenza.
Al lavoro un po' di sonnolenza può compromettere importanti ricerche provocando risultati inattendibili o addirittura l'incapacità di produrre risultati.
Lo stesso vale in guerra, sia in uno scontro tra diverse armate che nel caso di combattimento individuale. Una preparazione negligente porta al disastro.
Per evitare che i nostri sforzi vengano vanificati dobbiamo esaminare costantemente le nostre azioni ed essere cauti sul metodo, mantenendo sempre viva la consapevolezza che "le calamità derivano dalla negligenza".

fine ottava parte ....

Shoto Nijukun - 6. Sii sempre pronto ad aprire la tua mente

2009-09-05T14:55:00.002+02:00

a cura di: Marco Forti

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6. kokoro wa hanatan koto wo yosu
(sii sempre pronto ad aprire la tua mente)

Un filosofo cinese dell'undicesimo secolo, Shao Yung, scrisse: «È necessario perdere la mente per poterla liberare».
Per comprendere meglio questo principio seguiamone l'interpretazione offerta dal Maestro Zen Takuan nella sua opera "La saggezza inamovibile" dove utilizza i principi dello Zen per spiegare i principi dell'Arte della spada al Maestro di spada Yagyu Munenori:

C'è una frase che afferma "cercare la mente dispersa" ma anche un detto, "è essenziale perdere (liberare) la mente".
Il filosofo confuciano Meng Tzu (Mencio) parla della ricerca della mente "persa", della ricerca della mente smarrita per riportarla al sé.
Meng Tzu osserva che nel caso perdessimo un cane, un gatto o un pollo, ci daremmo molto da fare per cercarli e riportarli a casa. Ritiene pertanto oltraggioso non prodigarsi in nessuno sforzo per riportare al sé la mente, che è la guida del corpo, quando questa si "perde".
Al contrario Shao Yung afferma che la mente deve perdersi! Shao Yung scrive: «se si lega la mente come un gatto a una corda, perderà la sua libertà di movimento. Bisogna usare bene la propria mente, lasciarla libera di vagare dove vuole ma senza che essa subisca un attaccamento alle cose o ne venga intrappolata."
I principianti spesso esercitano un controllo eccessivo su sé stessi. Non si fidano dell'idea di lasciare libera la mente.
Ma alla mente deve essere permesso di muoversi liberamente, anche se indugia in recessi fangosi. Il fiore di loto non viene sporcato dalla melma in cui cresce. Nello stesso modo una lucida sfera di cristallo lasciata nel fango è impermeabile alla macchia.
Mantenere la mente entro stretti confini può essere una necessità per il principiante ma comportarsi in questo modo per tutta la vita non ci consente di raggiungere alti livelli e di sfruttare il nostro vero potenziale.
In conclusione quando ci alleniamo, è meglio seguire gli insegnamenti di Meng Tzu nelle prime fasi e solo in seguito permetteremo alla mente la libertà di movimento seguendo la via indicata da Shao Yung.

fine settima parte ....

Shoto Nijukun - 5. Lo spirito prima della tecnica

2009-08-31T14:47:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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5. gijutsu yori shinjutsu
(lo spirito prima della tecnica)

Lo studio delle tecniche è importante, ma senza il giusto spirito anche la tecnica migliore non può salvaguardare il praticante da situazioni in cui la propria vita viene posta in serio pericolo.

Per tale motivo è importante coltivare il giusto spirito e fare in modo che questo accompagni sempre l'evoluzione tecnica.

fine sesta parte ....

Shoto Nijukun - 4. Prima conosci te stesso, poi gli altri

2009-08-24T14:13:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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4. mazu jiko wo shire, shikoshite tao wo shire
(prima conosci te stesso, poi gli altri)

Sun Tzu, nella famosa opera cinese «L'arte della Guerra», parlando della strategia offensiva in battaglia afferma: «Quando si conosce se stessi ed il proprio nemico, anche in cento battaglie non si è mai in pericolo. Quando non si conosce il proprio nemico ma si conosce se stessi, le possibilità di vittoria e di sconfitta si equivalgono. Se non si conosce né il proprio nemico né se stessi, ogni battaglia costituisce un grave pericolo.»
Il praticante di Karate-do deve divenire consapevole dei propri punti di forza e di debolezza, senza mai farsi accecare dalla concitazione o dall'eccessiva sicurezza di sé.
Deve poi accertare con calma e attenzione i punti di forza e di debolezza del proprio avversario per poter impostare una corretta strategia di azione.

fine quinta parte ....

Shoto Nijukun - 3. Il Karate è dalla parte della giustizia

2009-08-18T09:29:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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3. karate wa gi no tasuke
(il Karate è dalla parte della giustizia)

Giustizia è ciò che è giusto.
La realizzazione della giustizia richiede vera forza e abilità
Gli uomini conoscono l'apice della propria forza quando sanno di essere nel giusto.
Questa consapevolezza è ben espressa nel detto: «Quando so di essere nel giusto potrò procedere anche se avrò davanti mille o diecimila avversari.»
Evitare l'azione quando è in gioco la giustizia è una disdicevole dimostrazione di assenza di coraggio.
Il Karate-do è una nobile arte marziale e non deve mai essere usata ingiustamente o impropriamente.
I praticanti di Karate-do devono essere sempre dalla parte della giustizia ed in ogni situazione in cui non ci sia altra scelta devono fare in modo che la loro potenza trovi espressione attraverso l'uso delle loro mani e dei loro piedi come armi.

fine quarta parte ....

Shoto Nijukun - 2. Non c'è primo attacco nel Karate

2009-08-12T14:50:00.001+02:00

a cura di: Marco Forti

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2. karate ni sente nashi
(non c'è primo attacco nel Karte)

Una delle regole di condotta dei samurai afferma che la spada non deve mai essere sguainata incautamente.
Il bushido insegna che solo quando la situazione non può essere risolta in altro modo si è autorizzati ad estrarre la spada dal fodero.
Poiché nel Karate-do le mani e i piedi si considerano come spade, il secondo principio qui in esame deve essere considerato un'estensione di tale insegnamento.
Il famoso maestro di Karate, Yasutsune Itosu, uno degli insegnanti dello stesso Gichin Funakoshi, scrisse a tal proposito:
«... quando diventa necessario non ci si deve dispiacere di dover sacrificare la propria vita per il proprio signore o la propria famiglia, coraggiosamente per il bene comune. Ciononostante il Karate insegna che il vero significato di quanto esposto non si applica al combattimento uno contro uno.
Per tale motivo anche se si riceve una minaccia o una sfida si deve evitare di sferrare un colpo mortale.
Dovete sempre mantenere come principio essenziale la preoccupazione di evitare di creare danni ad altri con i vostri pugni o calci.»
Anche se ci si trova in una situazione di emergenza, è bene evitare di sferrare un attacco letale, un po' come se si colpisse con la parte interna di una spada anziché con la parte tagliente per permettere all'avversario di poter riconsiderare il suo atteggiamento.
È altrettanto importante non essere mai la causa di situazioni di emergenza.
D'altra parte, e qui sta il corretto spirito evidenziato dal secondo principio, qualora non sia possibile evitare lo scontro fisico, si devono esprimere al massimo le proprie capacità marziali senza preoccupazione per la propria vita. Questo è anche lo spirito del Budo.

fine terza parte ....

Shoto Nijukun - 1. Il Karate inizia e termina con il saluto

2009-08-07T10:19:00.002+02:00

a cura di: Marco Forti

continua dal post precedente ...

1. karatedō wa rei ni hajimari, rei ni owaru koto wo wasuruna
(non dimenticare che il Karate-dō inizia e termina con il saluto)

Il Karate-do è un'arte marziale e come le altre arti marziali giapponesi deve iniziare e terminare con il rei.
Ma cosa si intende per rei?
Spesso viene definito come rispetto, in realtà significa molto di più. Il concetto di rei incorpora sia un atteggiamento di rispetto verso gli altri che un senso di umile autostima.
Chi onora se stesso e trasmette questa sensazione di stima - che diviene rispetto - nei confronti degli altri agisce quale espressione del rei.
Si dice che in assenza di rei regni la confusione e ancora che la differenza tra gli uomini e gli animali sta nel rei.
I metodi di combattimento che non contemplano il rei non sono arti marziali, sono solo disdicevoli sistemi di violenza. La forza fisica senza il rei è solo forza bruta, di nessun valore per l'essere umano.
Il vero rei è esteriorizzazione di un animo rispettoso.
Se non si pratica con una continua sensazione di riverenza e rispetto, l'arte marziale si riduce ad una semplice forma di violenza. Per questa ragione nella pratica delle arti marziali si deve mantenere il rei dall'inizio alla fine.

fine seconda parte ....

Shoto Nijukun (introduzione)

2009-08-04T11:13:00.003+02:00

a cura di: Marco Forti

Con questo articolo desidero iniziare l'analisi degli Shoto Nijukun, i venti principi guida del Maestro Gichin Funakoshi.
Questi venti precetti, espressi in forma compatta, come singole frasi ma con un contenuto profondamente filosofico, costituiscono un prezioso lascito del Maestro Funakoshi per guidare lo sviluppo dei suoi studenti fornendo ai principianti uno strumento per avvicinarsi agli aspetti spirituali e filosofici dell'arte e ai praticanti avanzati una preziosa risorsa per lo sviluppo personale.
I principi sono incentrati sull'aspetto mentale e sui requisiti spirituali più che sugli aspetti tecnici.
Il fine del Maestro Funakoshi è quello di spronare coloro che intendono proseguire nella Via del Karate-do ad approfondirne gli aspetti più significativi: l'onestà, la perseveranza, il coraggio e, soprattutto, l'umiltà da esprimere attraverso il rispetto e la cortesia.
Gli Shoto Nijukun non solo forniscono insieme incoraggiamento ed ammonimento ai praticanti ma estendono la propria validità verso un'applicazione universale.

Mi avvarrò in particolare dei commenti che Genwa Nakasone, allievo del Maestro Funakoshi, scrisse nel 1938 e che furono letti e approvati dallo stesso Gichin Funakoshi.
Le traduzioni italiane dei principi qui presentate sono quelle letteralmente più vicine all'originale giapponese.

...fine prima parte ...

Le sette virtù del Budo

2009-08-02T11:17:00.001+02:00

di: Sokon «Bushi» Matsumura Sensei
Traduzione dal giapponese all'inglese: Patrick & Yuriko McCarthy
Traduzione dall'inglese all'italiano: Marco Forti

Attraverso la decisione e l’allenamento inflessibile si può raggiungere l’essenza della tradizione del combattimento. Non meno interessante è la somiglianza fondamentale tra le tradizioni di combattimento e quelle degli studi letterari. Esaminando il fenomeno letterario scopriamo tre elementi distinti: 1. Lo studio di Shiso (letteratura), 2. Lo studio di Kunko (esegesi), e 3. Lo studio di Jukyo (Confucianesimo).

Shiso si riferisce alle parole di comando, alle abilità comunicative e alla ricerca di una posizione lavorativa retribuita. Kunko si riferisce allo studio comparato nella filosofia degli antichi documenti e all’insegnamento del senso del dovere attraverso l’esempio. Ora, nonostante la loro unicità non consentono di trovare la “Via”. Fornendo solo una comprensione superficiale del fenomeno letterario, Shiso e Kunko non possono, pertanto, essere definiti studi completi.

È nello studio di Jukyo (Confucianesimo) che possiamo trovare la “Via”. Trovando la Via possiamo guadagnare una profonda comprensione delle cose, costruire la forza dalla debolezza e far sì che le nostre sensazioni siano più sincere, diventare virtuosi e anche amministrare più efficacemente i nostri affari, e così facendo, rendere la nostra casa un posto più pacifico. Un precetto che può applicarsi anche alla nazione e al mondo intero. Questo quindi è uno studio completo ed è chiamato Jukyo.

Analizzando le discipline da combattimento scopriamo tre distinte divisioni: 1. Gakushi no Bugei, 2. Meimoku no Bugei, e 3. Budo no Bugei.

Le arti marziali dell’intellettuale - Gakushi no Bugei - praticate dagli scolari e dagli ufficiali di corte sono come giochi psicologici di strategia. Non sono utili per il combattimento reale ma più simili ad una danza e non hanno profondità reale.

Le arti marziali dei pretenziosi - Meimoku no Bugei - sono considerati puramente fisici nella forma e hanno come unico scopo la vittoria. Senza virtù, i praticanti sono conosciuti per essere polemici, spesso violenti verso gli altri e anche verso se stessi e occasionalmente causa di disonore e vergogna per i loro genitori, fratelli e altri familiari.

Le arti marziali del Budo - Budo no Bugei - non sono mai praticati senza convinzione ed i praticanti coltivano una serena saggezza che non conosce contesa o vizio. Promuovono la lealtà verso la famiglia, gli amici e il Paese, assicurano un decoro naturale che incoraggia un carattere audace.

Con la fierezza di una tigre e la rapidità di un uccello, una calma indomabile consente di soggiogare senza sforzo ogni avversario. Ora, Budo no Bugei 1) vieta la violenza intenzionale, 2) governa il guerriero, 3) fortifica la gente, 4) promuove la virtù, 5) tranquillizza la comunità, 6) apporta un’armonia generale e 7) garantisce la prosperità.

Queste sono chiamate “Le sette virtù del Bu” e sono state venerate dai “Seijin” (persone sagaci; probabilmente confuciani cinesi) nel documento intitolato “Godan-sho” (un antico scritto che descrive le vie della Cina).
Quindi la Via del Bun Bu (letteralmente studio della filosofia e tradizioni del combattimento, spesso descritta come “la penna e la spada”) ha caratteristiche reciproche. Uno scolaro non ha bisogno di Gakushi o Meimoku no Bugei, solo di Budo no Bugei. Qui è dove troverai la Via. Questa forza d’animo indomita coinvolgerà profondamente il tuo giudizio nel riconoscere opportunità e reagire di conseguenza, poiché le circostanze dettano sempre i mezzi.
Posso apparire a volte indifferente o scortese, ma la mia convinzione è fortemente basata sui principi del Budo no Bugei. Se seguirai i miei insegnamenti come te li ho trasmessi, senza reticenze, senza lasciare alcun segreto né nulla di nascosto nella mia mente, troverai la Via.

Firmato: Matsumura Bucho 13 maggio (ca. 1882)
Al mio saggio allievo Kuwae (Ryosei)

L'allenamento

2009-07-30T12:26:00.001+02:00

«L'allenamento è conoscenza di sé passando attraverso il rapporto con l'altro, ma non solo, è strumento di sviluppo della consapevolezza delle proprie possibilità e mezzo di arricchimento della propria esistenza.
Sono convinto che la Via del Karate sia qualcosa di eccezionale.»

Shigeru Egami (1912-1981)

Visita il sito principale della nostra associazione!

2009-07-29T10:12:00.002+02:00

È online - seppure con qualche sezione ancora in costruzione o in aggiornamento - il sito dell'Associazione Culturale e Sportiva Dilettantistica Seishinkai recentemente costituita per organizzare e gestire i corsi di Karate e Reiki che partiranno a Cesena dal prossimo mese di settembre.

Colgo l'occasione per ringraziare di cuore tutti coloro, e sono davvero tanti, che in queste ultime settimane mi hanno scritto e incoraggiato ad intraprendere questa nuova avventura.

Clicca sul logo a destra per visitare il sito!

Libri: Karate-do - il mio stile di vita

2009-07-27T09:33:00.003+02:00

«Karate-do - il mio stile di vita» è la traduzione dell'autobiografia del grande Maestro Gichin Funakoshi.

Scritta pochi anni prima della sua morte, avvenuta nel 1957 all’età di 89 anni, descrive in succinto dettaglio la sua vita, la sua infanzia e la sua giovinezza ad Okinawa, la sua determinazione nel tentativo di diffondere l’arte del Karate-do in Giappone. Attraverso la lettura di questo volume il praticante di Karate-do può comprendere meglio lo stile di vita ed il pensiero del Maestro Funakoshi, nonché la sua concezione dell’arte di autodifesa che seppe portare a livelli di perfezione.

Ricco di aneddoti e racconti commoventi, il libro è di sicuro interesse non solo per coloro che praticano o che intendono praticare Karate-do ma per chiunque nutra un interesse verso la cultura ed il pensiero orientale.

Vai a «Karate-do - Il mio stile di vita»

Il viaggio di una vita

2009-07-24T09:08:00.000+02:00

«Ci si può riferire al Karate-do come al conflitto interno con se stessi o ad una maratona che dura tutta la vita e che può essere vinta solo attraverso l'autodisciplina, il duro lavoro e gli sforzi creativi.»

Shoshin Nagamine

Corsi 2009/2010

2009-07-20T13:18:00.001+02:00

Il calendario corsi 2009/2010 sarà disponibile a partire dalla seconda metà del mese di agosto!

Torna presto a visitarci!!!